前无古人!延平郡王郑成功(图)
郑成功把荷兰人赶出台湾,可视为是东方的海权势力战胜西方海权势力的典范。(图片来源:Pixabay)
农历7月24日是延平郡王郑成功的生日。郑成功,这位西方人眼中的国姓爷,明室赐封的延平郡王,民间信仰庙宇中祭拜的开台圣王,是中国历史上少有的奇才,更是台湾发展史上不能被遗忘的人物。据统计,台湾共有六十三座开台圣王庙,而台南市的“延平郡王祠”就是最具代表性的一座。清政府建延平郡王祠
“前无古人”,延平郡王祠内的一块横匾上所写,这四个字已道尽郑成功的一生:中国历史上,没有第二个郑成功。赤崁文史工作室的郑道聪表示,明朝皇帝赐姓、清朝皇帝给他谥号,“能于不同的两代皆受到当朝肯定的,除了郑成功外,没有第二人。”
对于这个现象,郑道聪老师有一番说明。原来,延平郡王祠昔称开山王庙,原是地方乡民集资兴建,用来祭祀郑成功的。但因明郑灭亡,民众在清朝的统治下,对郑成功只能暗中祭祀,因此庙宇改称为“开山王庙”。1874年,钦差大臣沈葆桢因牡丹社事件来台,基于民间对郑成功的景仰及提倡鼓励忠君思想,于是力表“郑氏明之孤臣,非国朝之乱贼”,奏请朝廷改建,以追念这位明朝孤忠。
于是清政府将开山王庙扩建成一栋福州式的建筑,改称为“明延平郡王祠”,追諡“忠节”,并编入祀典,成为台湾唯一纪念民族英雄的专祠。”从民族大义的角度来看,这也是清朝皇帝了不起的地方。”郑道聪表示,康熙皇帝的怀柔远见让人钦佩,虽然清廷为郑成功建祠堂、封諡号,背后有其政治目的,但这样的行动,却更加确立了郑成功的历史地位。
我们经由开山路来到延平郡王祠,跨进门内,便见庭院中拱桥流水,凉亭绿荫,云墙月门,古木苍郁,配合青瓦朱墙,一派园林之美。头门之前,一座近代所建的牌坊,横批“忠肝义胆”,与头门之后“前无古人”匾额相互辉映。
头门内悬挂了多幅今古对联,书法与辞藻均为一时之选。其中,由沈葆桢亲撰的一幅对联:“开千古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遗民世界;及一生无可如何之遇,缺憾还诸天地,是创格完人。”充分描述了郑成功一生的境遇与贡献。
台湾开发的肇始
然而,在荷兰人据台统治及明郑时期之前,台湾原只是一个海上荒岛,一个尚无文字记载的原始社会,原住民过著与世隔绝的生活,而在中国的史料中,也只留下“夷州”、“流求”等无法确定是否就是台湾的记载。即使在明朝大航海家郑和七下西洋,台湾仍旧在航线之外。直到公元1544年,明嘉靖二十三年,葡萄牙水手的一声惊叹:“福尔摩沙、美丽之岛”,唤来了西方国家对台湾的注意,也把台湾推向各方海上势力觊觎、驻足的舞台。
“在航海贸易史上,我们台湾可以说是个非常重要的据点,不但葡萄牙人来、西班牙人来、荷兰人来,在郑成功之后还有法国人、英国人及日本人来。”台综院所长龙村倪分析,因为从台湾往东可达日本,往西通过台湾海峡可抵福建泉州,取得中国内地的丝绸,由泉州横越南海,则可到西班牙大航海时代的大型贸易站马尼拉,经过马尼拉,还可以南行到印尼,或横向途经旧金山绕到墨西哥。因此自十六世纪开始,台湾就是太平洋贸易区往来的中继站,所以才会引起国际航海帝国主义的重视与争夺。
然而,对于当时中国东南沿海的渔民、各路海盗或海上贸易集团而言,台湾仅是个歇脚避风、躲避政府追剿之地,而对明朝当局来说,更是一处瘟疫蔓延、土著凶悍的化外荒岛。汉人真正开始移民台湾,迟至明代中叶才开始。
早期的台南
当时因部分倭寇、海盗以台南为基地,为乱附近的海域,使得大陆东南沿海居民与台湾原住民皆深受其扰,明朝廷因此几次派兵讨伐,与原住民有了初次接触,也开启汉族移民之始。而闽粤一带陆续有居民因为逃难、捕鱼、经商等目的移居台南,在一鲲身、北线尾沙洲一带逐渐形成聚落。
早期,台南市西部还是一片汪洋,称为“台江内海”。内海西缘沙洲环绕,其中位居鲲身屿之首的“一鲲身”(即今安平一带),是西拉雅平埔族台湾社的聚居地;台江东岸是平原区,则为平埔族赤崁社所聚集。明代的地图、文献上,分别称呼台江的西岸、东岸为“台员”、“赤崁”,据推论,“台南”地名即由此二处平埔族社名音译而来。
公元一六二四年,原占领澎湖的荷兰人被明朝军队所逐,转而进据台湾南部。首先,荷兰人在台江西岸的一鲲身沙洲兴建“热兰遮城”(今安平古堡),作为在台的统治中心。后来又于公元一六五三年,在赤崁地区另建一座“普罗民遮城”(金台南赤崁楼),与热兰遮城对峙。这两座城堡,在郑成功统治台湾后,也分别成为他统领台湾的行政中心(普罗民遮城)及郑氏的宅第(热兰遮城)。
郑成功的历史定位
民族英雄、延平郡王、开台始祖……,郑成功集各种身分于一身。然而对于这位传奇的历史人物,中国大陆、日本及台湾本土,皆有其不同的诠释及看法。
由于郑成功的母亲为日本人,过去,郑成功一度被日本视为占有台湾的幻想,而他赶走荷兰人这段历史,至今仍被视为日本的荣光,在他们的传统戏剧中,甚至有一出《国姓爷合战》,谈的就是郑成功打败荷兰人那段历史。而在中国历史上,郑成功是前明的忠臣,是清朝可畏的敌人,而在当代大陆与台湾之间错综复杂的政治关系下,郑成功则被强调为“收复台湾”的民族英雄。
中国海权的代表性人物
“郑成功一生的历史,事实上是被政权掌握者所诠释利用的。我们看郑成功,认为他是在十七世纪中期的大航海贸易时代中,一位中国海权的代表性人物。”强调历史应当有地方文化解释权及庶民观点的郑道聪,进一步分析,郑成功把荷兰人赶出台湾,可视为是东方的海权势力战胜西方海权势力的典范。当时西方人的活动因此被限于中国南方海域,如广东、越南、澳门一带,而使当时中国东方海域成了福佬海商的天下,也使台湾成为一个纯粹的汉人世界。
“无论用任何观点来解释郑成功,他都有足够的份量蹐身世界伟人之一。”翁佳音稍显激动地说。而今,三百多年过去了,安平古堡与赤嵌楼之间的台江海域已成陆地,鹿耳门水道也只剩下一段短浅的溪流,在此安身立命的台湾人,从当年的十五万人增加到今日的二千三百万人,属于郑成功的时代,早已经落幕。
我们无法见到这位威震国际、治国统兵的英雄,当年如何拓展明郑经略、拓垦台湾,使这块土地走向郡县制度,及一个儒家教育生根、文风鼎盛的汉人社会,但那独属于英雄的格局视野,披荆斩棘、开疆辟土的雄才大略,却将永留后世子孙的心中。
(节选自“经典杂志”〈延平郡王郑成功〉一文)
责任编辑:云淡风轻 来源:经典杂志
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