孔子的「君子三戒」:戒色、戒鬥、戒得(組圖)
「君子三戒」少年戒色,中老年戒啥?(圖片來源:Adobe Stock)
人生在世,不同時期總會面臨不同的誘惑,也需要戒除不同的欲望,避免沉溺其中。而在這方面,古人也為我們留下珍貴的智慧與教誨。
《論語·季氏》有言,君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。這段話是孔子對子弟們的諄諄教誨,也是對他周遊天下,終成至聖的一生總結。
君子一生中要隨時自我節制,尤其在少年、中年、老年時,都有要注意的重點,不可輕忽。
1、「少之時,血氣未定,戒之在色」
每個人身處花花世界中,難免會有各種慾望,例如有人愛財,有人好色,有人喜歡美食等等,都是欲望的表現。而古人始終堅信,欲望的滿足雖然能為人帶來莫大的快樂,但過度放縱之餘,也會對身心造成傷害,有損健康和壽命。
早在兩千多年前,孔子就發現這現象,他認為年輕小夥精力旺盛,很容易被美色所吸引,對異性的嚮往是很正常的。但若沉迷美色、過度縱欲,就可能會造成精神頹喪,加重心理負擔,做事也不夠果斷,畏畏縮縮。所以為了健康著想,少年人不要貪圖美色。
孔子曰「色」,說的不僅是男歡女愛的情慾,還有聲光色影的物欲。年輕人心性未定,非常容易被奢華的外表、縱情的享樂所迷惑,然後誤入歧途。孔子三歲喪父,十七歲喪母,上面還有一個殘疾哥哥需要照料。生活雖然艱苦,但是小小少年卻勵志求學,安貧樂道:「飯蔬食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴於我如浮雲。」
2、「及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥」
孔子在而立之年,開辦私學,收徒授業,其中最重要的一個主張便是「仁」。子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」孔子強調做人做事一定要厚道,不能陰險狠毒、明爭暗鬥。
到了中年後,一個人的筋骨體格已經定型,也是人生中最強壯的時候。這時候的人,更擅長你爭我奪、爾虞我詐,心裡都有一股衝勁,所以平時更難忍受半點委屈,稍不注意就可能大動肝火,甚至大打出手。
但好鬥不是解決問題的最佳方法,尤其當今社會很多人沒有意識到衝動的後果,有些人可能僅因為吃個飯、喝個酒所造成的口角便大打出手,造成身體受傷,甚至死亡的悲劇。當然除了這種肢體上的爭鬥,有時職場的爭鬥,更是沒完沒了。
事後想想,這類衝動大可不必,因為往往無法解決問題。畢竟對大多數中年人而言,早已成家立業。對於一個家庭來說,幸福安穩永遠是第一位的。
孔子說:「君子喻於義,小人喻於利。」君子看重的是道義,小人看重的是利益。
年輕時對考中探花都有些不服氣的晚清中興名臣張之洞,中年以後卻為世人留下一個非常著名的「三不爭」理論:「不與俗人爭利,不與文人爭名,不與無謂人爭閒氣。」
3、「及其老也,血氣既衰,戒之在得」
很多人會覺得年齡越大,心裡欲望就越少,年輕時什麼都想要,畢竟金錢、權利、地位都極其誘人,但老年人似乎對這些事就不那麼感興趣了。
當然有些老年人看得開,覺得大半輩子都過去了,再追求這些身外之物也沒意義。可偏偏有些老年人的想法卻恰恰相反,年紀越大越貪心,什麼都想擁有。甚至有時只是為了爭搶商場優惠這種蠅頭小利,但搶不到的話,反而還氣急攻心,傷了自己。
這些也都是老年人貪欲的常見表現,不但會對社會道德造成負面影響,自身可能也會晚節不保。
孔子晚年選擇看淡得失。(圖片來源: Adobe Stock)
孔子晚年回到魯國,國家依然沒能重用他,他也不再要求入仕。子貢很為老師鳴不平:「為什麼沒有人瞭解老師?」孔子說,我不怨天,也不怪別人,下學人事,上通天理,能瞭解我的,只有上天。正如他自己所言:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」
人生向晚,孔子漸漸收去身上的銳意,選擇自然隨心,看淡得失。人至老年,身體、精力都與青壯年時不可同日而語,這個事實任何人都無法改變,若仍強欲多得,則必須勉力為之,精力不逮,自然有損身心。
老年孔子,克己復禮的政治理想,始終無法實現。在周遊列國時的途中,最得意的弟子顏回死了。回歸魯國前夕,他那依門望夫14年的老妻亓官氏也飲恨病逝。
晚年的孔子,的確一直都在失去。但是孔子並未患得患失沈浸在悲痛之中,他依舊潛心治學,撰寫《春秋》、研習《周易》,還有了「韋編三絕」的典故。而那時,孔子已經年近七十。
國學大師季羨林先生曾經說過:「每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。」
命里有時終須有,命里無時莫強求。得之我幸,失之我命。
當你緊握雙手,裡面什麼都沒有。當你放開雙手,也許世界就在你手中。
「天不生仲尼,萬古長如夜。」
世人崇拜孔子,不僅因為儒學對中國人千百年來的浸潤,更重要的是孔子萬世師表的為人處世之道。
從孔子身上,我們參悟的不僅是學識,讀懂的更多是人生。
責任編輯:家惠
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