古文擷萃 穿井得人(數文)
一、穿井得人
《呂氏春秋》記載:
宋國有一戶姓丁的人家,家裡沒有水井,要到外面去取水,所以總有一個人在外面奔波。以後,他們家自己挖了一口井,於是對人說:「我
挖了一口井,家裡就多了一個人。」有人聽見這句話,就向另外的人傳話說:「這家挖了一口井,井裡挖出來一個人。」
於是,全國的人都爭相傳播這樣一條奇聞。消息傳到宋國國君那裡,國君派人,到丁家去查問,姓丁的回答說:「我們是說挖井之後多出一個人力,可供使用,不是說從井裡挖出來一個人。」
賞析
這個故事,說明傳言易訛。所以凡事須親自調查,才能得到真相。面對一慣欺天騙人的中共邪黨,信奉「不說假話辦不成事」「槍桿子裡面出政權,假話裡面出成績」的邪徒,你不重視瞭解真相,能行嗎?
二、扶蘇諫始皇帝
扶蘇諫秦始皇帝,曰:
天下剛剛安定下來,邊遠之地的老百姓,還沒有聚合起來,書生們讀的都是孔子的聖賢書。現在皇上卻要施用重典,焚書坑儒。我擔心天下會出現不安定的因素,希望皇上仔細考慮這件事。
賞析
本文告誡秦始皇,天下本安定,不宜用重典。語意簡短明確,語氣委婉謙恭。本來是個好建議,卻被棄斥,弄出大問題。
三、劉恆恤民詔
西漢皇帝劉恆,曾下恤民詔,曰:
正是春暖花開季節,草木這些東西,都能自得其樂,而我們的老百姓,鰥夫寡婦和寂寞窮困的人,有的已接近死亡的邊緣,而沒有人為他們解憂。作為老百姓的父母官,應該如何呢?經研究決定,發放救濟物資。
賞析
這是漢文帝劉恆,為安撫老百姓而發的一封詔書,全文一氣溫馨,平易近人!
四、劉恆辭退千里馬
皇帝劉恆辭退千里馬,詔曰:
我的皇旗在前面開道,車隊在後面緊跟,一天可以行五十里,部隊一天可行三十里。我如果乘著日行千里的馬,難道卻要我先行到前面停下來,專門等待我的部下,慢慢到來?
賞析
這是西漢文帝劉恆,辭退千里馬的一封詔書。文中沒有辭退二字,而道理自明。並且講得很有風趣。
五、司馬遷與摯伯陵書
《高士傳》記載:
我(司馬遷自稱)聽說:有德行的人,所重視的道德標準,有三個方面的內容:最重要的是樹立德望,其次是著書立說,再其次是建立功勛(原文是:太上立德,其次立言,再次立功)。
我看你摯伯陵這個人,才能與品德,都超過別人,志向高遠。生性善良,心地冰清玉潔。不因為一些小節,而使自己的名聲受損,這固然已經難能可貴了!但是你還是沒有夠得上太上立德的標準,願先生您在這方面,稍微盡點心吧。
賞析
該文,以君子所貴之道為標準,勸隱居之士摯伯陵出仕,語氣婉轉舒緩,行文廻環有緻。
六、蔡邕辭官讓賢申屠蟠
《蔡中郎集》記載:
申屠蟠有很高的天賦和氣質,心地靈敏,性格通達。親人逝世後,他為了盡到禮的責任,以致於不顧一切。美好的道德,卓絕的品行,都是世人所少有的。他安於貧困,樂居下位,不求虛名,體察道理,保持自然的本性。不因環境變化,而受到影響;不因境遇的好壞,而改變操守。這比起我來,論年齡,他比我大,論賢德,他也比我優秀。我願辭官讓賢與申屠蟠。
賞析
這是蔡邕推薦申屠蟠為孝廉,而寫的一封信。信中的筆墨,寫申屠蟠的心性品行,最後兩句,筆鋒一蕩,舉重若輕,表現了蔡邕虛心讓賢的品性。
七、秦嘉深情與妻書
《藝文類聚》記載:
車空著回來了,讓我大為失望,加上久別之後,恨不能相見的心情,看著空車,更是惆悵滿懷。
近來,我得到了一面鏡子,既明亮又好看,論文采和外形,都是世上少有的,我非常愛它,因此把它送給你。我還送了一雙價值千金的寳釵給你,此外,還有一雙用絲編織成的鞋子;四種上好的香粉,各一斤;送給你的一張琴,是我常常自己彈奏過的。鏡子可以讓你看自己的容貌,寳釵可以讓你頭採飛揚,芳香可以讓你洗掉身上的污穢,麝香可以防辟臭氣,素琴可以用來娛樂。
賞析
作者給妻子送去物品,借物傳情,不厭其煩地一一說明物品用途,其實是在表達自己的絲絲情意。
八、曹操《與孫權書》
《曲操集》記載:
曹操給孫權,一前一後,寫了兩封信:
(一)近來,我奉天子的詔書,討伐有罪的人。我的旗幟,直指南下。劉琮已束手就擒。我現在有水軍八十萬,不久將與你,在吳國會戰。
(二)我和你的赤壁一戰,我剛好身體有病,因此我自已把船,燒了撤退,枉使周喻獲得了「火燒赤壁」的美名。
賞析
第一封信,曹操自恃兵力強盛,一副躊躇滿志、驕橫輕敵態度,溢於言表。
第二封信,則是在戰場上較量失敗後,所寫的。從這裡可以看作是曹操作為一個失敗者的自白。
把曹操的兩封信,放在一起讀,歷史的興味,便油然而生。至於香港的今昔,一經對比,也是可資吟嘆唏噓啊!
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