【古風古卷】郁離子的智慧 螇螰之啟示(圖)
福禍無門,惟人自召。(圖片來源:pixabay)
《郁離子》是明代著名大臣劉基(劉伯溫)的寓言散文集。書中的「郁離子」是劉伯溫的托稱,書中劉伯溫常以「郁離子」自稱。[注1]
書成不久,劉伯溫即出山離家,成為朱元璋的親信、謀士,協助朱元璋建立了統一的明王朝。
原書共18章,188則短文,書中思想內容博大精深,構思精巧,妙趣橫生,意蘊深刻,令人耳目一新。
書中有一則名為《螇螰》的寓言。
智伯圍攻趙襄子於晉陽城,派人對守城的人說:「要是你能以城池投降我,我可使你以及你的子孫世世代代保有此城。」
守城的人回答說:「過去中牟的城牆坍塌了,有只螇螰(蟬的一種,壽命很短)掉到了河裡,浮沫托著它漂浮旋轉,它無助地扑動著翅膀,這時有一隻螜(即「螻蛄」,一種昆蟲)看見了憐憫它,游過去背著它到了岸上,螇螰感激地對螻蛄說:‘我和我的子孫百年以後也不會忘了你啊!’螻蛄振翅大笑說:‘你的生命短暫得連冬天和春天都沒有見過啊,又怎麼能百年以後不忘記我呢?’」
「現如今晉陽城因為沒有能人而被圍困,你仗著僥倖的運氣和天然的有利條件胡作非為,憑此驕橫自大,這是會招來災禍的!」
「依賴驕橫自大,就像用蠍毒害人,狠毒地對待別人,上天肯定會厭棄你的(壅禍恃盈,以蠆尾於人,天實厭之)。晉陽城如果早晨被攻破,你必然晚上就死。我即使會死,我死之前還能來得及看到你的死,因此你又怎麼可能對我的子孫後代有什麼影響呢?」
這天晚上,智伯被韓魏所殺。[注2]
「壅禍恃盈,以蠆尾於人,天實厭之」!一語中的,這是郁離子對智伯最透徹的分析。
智伯驕橫自大、目中無人、殘酷不仁,無端挑起不義的戰爭,上天是不會寬恕這樣的人的。而智伯的下場並不是一死那麼簡單,智伯被擒並被殺之後,首級被趙襄子作成首爵,用以飲酒。智伯家族全部被屠滅,所有的領地被韓、魏、趙三家所瓜分,何其慘也!
郁離子的這段寓言短小,但是反應的歷史教訓和得出的結論立意深刻、寓意深遠。讓我們進一步回顧展開這段歷史,以史為鏡為鑒,從中汲取經驗教訓。
智伯,又稱荀瑤、智瑤、知瑤、知伯瑤,謚號「襄子」,又稱智襄子(這裡「智」通「知」)。春秋末年晉國四卿之一,智宣子荀申之子,智氏家族領主。
在智宣子打算立智伯為繼承人時,他的族人智果對此勸諫,請求以智宵為繼承人。智果說智伯有五大優勢:儀態不凡、箭術高超、技藝出眾、巧文善辯、堅毅果決。但是智伯也有很突出的弱點,那就是他殘酷不仁,而這弱點是致命的,最終必定導致智氏家族的滅亡。智宣子不聽從智果的意見,執意選擇智伯當繼承人。
智果預見了智伯會為智氏家族帶來滅頂之災,後來為了避難,智果改名,另立一氏族(即輔氏)。
公元前457年,智伯在討伐衛國回國後,與韓康子虎、魏桓子駒在藍臺舉行宴會。智伯戲弄韓康子並侮辱韓氏家臣段規。之後智伯貪婪地向韓氏、魏氏索求並獲得了大片城邑。韓氏和魏氏當時的實力不足以對抗智伯,因此忍氣吐聲接受了智伯的索要,但深以為恨為恥。
智伯蠻橫無理,志在必得,更加無所顧忌,又大膽地向趙氏趙襄子索求藺、狼皋兩邑地,卻被趙襄子毋恤嚴辭拒絕。智伯大怒,公元前455年,聯合韓氏、魏氏兩門閥,攻打趙氏,趙襄子不敵,幾經考慮之後,就奔走晉陽,是為晉陽之戰。
智伯久攻不取,憤引汾水灌晉陽城,長達二年之久。公元前453年,趙氏「城中巢居而處,懸釜而炊,財食將盡」,軍民病餓交加,十分危急。
智伯見水攻的成效非常好,得意地說:「起初,我不知道水可以滅亡他人國土,現在我己知道了。」韓康子、魏桓子兩人聽聞此語非常恐慌,互使眼色作暗號,因為魏氏的安邑城,韓氏的平陽城都有可能是智伯下一個水攻的對象。
趙氏水困已久,無法續守,遂派謀臣張孟談,說服韓、魏兩家倒戈,張孟談於是告訴韓、魏之君曰:「唇亡齒寒,智伯率領你們兩位來攻擊趙氏,趙氏快要滅亡了,接下來你們兩位也要被智伯當成攻擊的目標了。」韓、魏本來就對智伯的囂張跋扈非常憤恨,聽了這番言論,也害怕自己成為下一個被滅亡的門閥,決定倒戈起事。於是三方密約,決定共同攻滅智氏。
公元前453年三月初十丙戌日,趙襄子派出部隊,殺死智氏軍守堤的士兵,決開堤防反灌,智氏軍隊因倉促救水而混亂,韓、魏軍隊趁勢從背後,側翼進攻,趙襄子親率軍隊進擊,並大敗智軍的前鋒,長驅直入中軍幕府,擒殺智伯,並將智伯的首級彫刻上漆,當飲酒之首爵,又大加搜捕,將智氏宗室夷滅。只有智果已改名,另立一氏族(即輔氏),所以得以保全,看來智果早有先見之明。晉陽之戰宣告結束,智伯宗族滅亡。
晉陽之戰的慘敗不僅使智氏家族徹底崩潰,更使晉國的分裂終成定局。韓、趙、魏瓜分了智氏領地,又蠶食晉國領土,最終完成「三家分晉」。
智伯的下場真是悲慘呀,而智果作出的決定真是太明智了,不但自保,還保全了自己的族人。智果當初的勸諫和智伯的下場難道不值得後世深思嗎?「巧智」與「仁德」,到底哪一項才能讓人生成功、順暢?這答案難道不是一目瞭然嗎!
[注1]郁,有文采的樣子;離,八卦之一,代表火;郁離,就是政治教化光明的意思;「其意謂天下後世若用斯言,必可抵文明之治耳」。
[注2]《郁離子》原文:智伯圍趙襄子於晉陽,使人謂其守曰:「若能以城降,吾當使若子及孫世世保之。」守者對曰:「昔者中牟之郭圮,有螇螰墮於河,沫擁之以旋,其翅拍拍。螜見而憐之,游而負之。及陸,謂曰:‘吾與子百年無相忘也。’螜振羽大笑曰:‘若冬春之不知也,而能百年無忘我乎?’今晉國惟無人而壅,女以天盈,盈而恃之,是壅禍也。壅禍恃盈,以蠆尾於人,天實厭之。晉陽朝亡,女必夕死。予死不寒,猶及見之,其何有於子及孫?」是夕,智伯為韓、魏所殺。
文獻參考
1.《郁離子》
2.《史記》
3.《資治通鑒》
4.《戰國策》
来源:看中國專欄
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