怎樣看中醫的發展歷史
作者:宋晨光
發表:2007-05-29 08:06
現代版的中醫發展史,是現代人站在很侷限的唯物論的觀點編寫的。站在這個境界中,所看到的只能是歷史延續下來的整個表面現象,也就是人所書寫的歷史,超不出人的認識。
中醫發展的過程中,由於人類的道德層次也在逐漸下滑,後人對前人的東西也不能理解了。由於道德境界不在那個層次上,對道德層次高的前人留下的方法,也不知道怎麼應用了。即使用之,也不懂的其內涵,效果也不如前了。於是,每隔一段時期,就會出來一個人,根據當時的社會現狀,結合前人的經典,提出一些方論來,編寫一部新著,使後人能有一些方法可循。如黃帝的《黃帝內經》,扁鵲的《難經》,張仲景的《傷寒雜病論》,皇甫謐的《針灸甲乙經》,孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》,李時珍的《本草綱木》等等。這些著作的產生,使得每個時期,都會有許多人,根據那些著作,提出一些新的見解。於是又有了許多的著述。這樣就表現出是許多人在完善豐富中醫,使中醫得到了長足的發展。
如何看待中醫發展歷史這一現象呢?人們知道,英文的字詞有幾十萬,卻是26 個字母範圍內的變化。人類的數學很發達,也沒超出0至9這十個數的範圍。道家的陰陽五行,是中醫自古至今得以發展幾千年的源泉。由此可知,神祇要傳給人一點東西,就足夠人類去無限研究發展的。從人的角度看,那就是人類輝煌的發展歷史。
超出人的境界來看,那些在中醫發展過程中,著書立說,起到了承前啟後的人物的出現,是神的安排。人類取得的輝煌發展也是神的安排。因為神造了人,就會給人安排人所應遵循的生活狀態。神傳給人東西,是讓人順著神的安排發展,不至於偏離神讓人維持的一個生活狀態。這個狀態要符合道德。
中醫的許多著作,都有對道德的論述。有許多古代名醫,也都是因為道德高尚,而得到神的傳授。中醫是神傳的,就必然有道德的內涵。所以中醫在人類社會的發展過程中,學習研究的人越多,多多少少明白道德的人就會越多,就能使人類道德維持在一定的層次上。
神傳給人東西,又讓人類孜孜不倦的努力發展。其目地只有一個,維持在一個狀態中,等待歷史上許多先聖預言的正法時刻的到來。
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中醫發展的過程中,由於人類的道德層次也在逐漸下滑,後人對前人的東西也不能理解了。由於道德境界不在那個層次上,對道德層次高的前人留下的方法,也不知道怎麼應用了。即使用之,也不懂的其內涵,效果也不如前了。於是,每隔一段時期,就會出來一個人,根據當時的社會現狀,結合前人的經典,提出一些方論來,編寫一部新著,使後人能有一些方法可循。如黃帝的《黃帝內經》,扁鵲的《難經》,張仲景的《傷寒雜病論》,皇甫謐的《針灸甲乙經》,孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》,李時珍的《本草綱木》等等。這些著作的產生,使得每個時期,都會有許多人,根據那些著作,提出一些新的見解。於是又有了許多的著述。這樣就表現出是許多人在完善豐富中醫,使中醫得到了長足的發展。
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中醫的許多著作,都有對道德的論述。有許多古代名醫,也都是因為道德高尚,而得到神的傳授。中醫是神傳的,就必然有道德的內涵。所以中醫在人類社會的發展過程中,學習研究的人越多,多多少少明白道德的人就會越多,就能使人類道德維持在一定的層次上。
神傳給人東西,又讓人類孜孜不倦的努力發展。其目地只有一個,維持在一個狀態中,等待歷史上許多先聖預言的正法時刻的到來。
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